宽吻海豚(语truncatus)用海绵在海床上捕捉猎物。人类文化行为也涉及这样的活动，“同质性”或复制行为是显而易见的。如果一个孩子看到他的父母在使用一种工具，那通常意味着他的父母在从事一项运动或爱好。社会学习在这两种情况下，至少在鲨鱼湾海豚中，我们有一个开放和非常动态的社区，研究试图确定是否相似的“海绵”会在一起。这将证明真正的同质性。
起初，批评人士对海豚使用海绵作为捕猎工具的愚蠢行为大为不满，但他们很快意识到，海绵动物比其他使用工具的动物更会使用这个工具。这显然是对他们活动的宝贵帮助。事实证明，在一群海豚中，只有一部分是海绵动物，它们在深水区觅食，而海绵可以帮助它们探测猎物。其他海豚不在那里捕猎，只是因为它们不能!
由于“寄生者”构成了群落的一个小亚群，因此对同质性的决定性检验就是“寄生者”群体以及“寄生者”群体之间是否存在对彼此的社会偏好。这些海绵是单独的——在一个很深的水道里很难有一只以上的海豚在岩石边蹭来蹭去。特别是，横向信息传递会传递到哪里可以找到海绵的信息。因此，被检验的假设就是“同质性假设”。
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上图:研究区域和海豚中心或“社会中心”的地图。猴子米娅是我们的下水站点。红色勾画的MCP区域(22平方公里)包括所有海绵动物的中心，包含105只海豚。海豚的活动范围通常至少是核心区域的两倍27，这使我们能够确保海绵动物和非海绵动物之间有相当大的重叠，海绵动物的心是红色的;非海绵心是黄色的。
在西澳大利亚的鲨鱼湾有以亲属为基础的网络，在那里男性可以形成长期的联盟，但除此之外，社会系统相当松散，没有移民。雄性和雌性都是“海绵”，父母总是“老师”，尽管许多海豚不跟随父母的“海绵”职业。
该活动只在某些地区发生。猴子米亚的一艘船被劫走，记录了海绵动物和非海绵动物之间的联系。雌性寄生者往往比雌性非寄生者更孤独，所以本研究比较了雄性，以注意性别差异。结果发现，这些雄性不那么孤独，尽管吸虫的雄性比不吸虫的雄性更孤独。然而，这种行为已经由父(“垂直”)传播，产生了一个小团体语他们有更多的“寄生者”，比非“寄生者”有更强的联系。这是第一次以动物的社会偏好为基础工具的使用，暗示这是第一个非人类亚文化的证据。
雄性海豚在实验中确实让人失望了，尽管他们的加入让研究更有价值。他们与其他使用工具的人没有明显的联系。它们都是年轻的成年海豚，但是雄性海豚有这些长期的联系，这对于单独的海绵动物来说是困难的。
社会网络分析表明，在研究了超过22年的105只海豚中，同质性得到了证实。工具使用者更喜欢像他们自己一样分享他们的亚文化的人，而不是像人类一样分享文化活动的人。
作者Janet Mann, Margaret A. Stanton, Eric M. Patterson, Elisa J. Bienenstock和Lisa O. Singhfull已经发表了他们的研究论文，社交网络揭示了海豚使用工具的文化行为，发表在杂志上自然通讯．
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